DDI-PSE-PCBS-CULT-1996-V1.0 الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني 2014-10-19 NADA الاصدار V1.0 september/ 1996 مسح الثقافة 1996 CULT Culture Survey, 1996 PSE-PCBS-CULT-1996-V1.0 الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني

الوكالة السويسرية للتنمية والتعاون

السلطة الوطنية الفلسطينية

 c جميع الحقوق محفوظة. الجهاز المركزي للاحصاء الفلسطيني . مسح الثقافة 1996 NADA مجموعة التمويل الرئيسية الوكالة السويسرية للتنمية والتعاون السلطة الوطنية الفلسطينية قسم خدمات الجمهور Sample Frame, Households [sf/hh] تشير نتائج الدراسات والمراجعات التي قام بها الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني في المجالات الاجتماعية والاقتصادية إلى غياب شبه كلي لأي بيانات أو إحصاءات حول واقع الثقافة البيتية الفلسطينية للمجتمع الفلسطيني في الأراضي الفلسطينية. بالإضافة إلى ذلك، فلم نجد في مراجعتنا للتراث الإحصائي عبر سنوات الإحتلال وحتى عام 1994، أي اهتمام من أي جهة كانت لهذا الجانب في نشاط المجتمع الفلسطيني. لذا تم تنفيذ مسح الثقافة لأول مرة عام 1996 V1.0 مجموعة البيانات المحررة، للتوزيع العام الثقافة العامة cultural activities and participation [13.2] يأتي مسح الثقافة 1996 ، والذي يتم تنفيذه لأول مرة في الأراضي الفلسطينية، كتعبير مباشر عن اهتمام الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني بتوفير المعطيات الكمية الضرورية حول هذا البعد في مسيرة تكوين الإنسان الفلسطيني.يهدف هذا المسح الى توفير مؤشرات أساسية حول الممارسات الثقافية لأفراد المجتمع. تغطي هذه المؤشرات ستة مواضيع رئيسية: توفر مكتبة بيتية ومواضيع الكتب المتوفرة فيها في حال توفرها، الثقافة الشفوية المتوارثة، ممارسة عادة القراءة ومطالعة الصحف، الإقبال على الإستماع للراديو أو مشاهدة التلفزيون والوقت الذي يقضيه الفرد من الإستماع أو المشاهدة، زيارة مؤسسات ثقافية، وممارسة الأفراد لأنشطة ثقافية Palestine المنطقة (الضفة الغربية ، قطاع غزة) ، نوع التجمع (مدينة ، قرية ، مخيم) ، المحافظات الأسرة الفرد 9 سنوات فأكثر مجتمع الدراسة في هذا المسح هو جميع الأسر في الأراضي الفلسطينية ويركز على الأفراد 9 سنوات فأكثر بيانات المسح بالعينة تتألف استمارة المسح من جزأين رئيسيين هما: الجزء الخاص بالأسرة: ويتناول هذا الجزء أسئلة عن امتلاك الأسرة لمكتبة بيتية وتوزيع الكتب المتوفرة فيها حسب الموضوع في حال توفرها. إضافة الى سؤال حول التراث الثقافي الشفوي المتوارث والذي يتم نقله من جيل إلى آخر عبر الحديث الشفوي، مثل الحديث في الأساطير والقصص والروايات المتوارثة والفكاهات والشعر والأغاني الفلكلورية والأقوال المأثورة والأمثال والألغاز والأحاجي. الجزء الخاص بالأفراد الذين أعمارهم 9 سنوات فاكثر: يتناول هذا الجزء أسئلة حول ممارسة أنشطة ثقافية معينة والتي يتوقع أن يستطيع الأفراد 9 سنوات فاكثر القيام بها. ويمكن تقسيم أسئلة هذا الجزء إلى ثلاثة أقسام وهي؛ الجزء الأول، وهو الاهتمام بأنشطة ثقافية يمكن الحصول عليها في البيت ولكنها في الأصل ليست من إعداد الشخص مثل قراءة الكتب والصحف والمجلات والاستماع للراديو ومشاهدة التلفزيون.أما القسم الثاني، فهو البحث عن مصادر نشر الثقافة خارج البيت للاستفادة منها، وهي عادة تكون عبارة عن مؤسسات تقدم خدمة ثقافية للجمهور بمختلف فئاته ولكن الحصول على خدماتها يتطلب البحث عنها والوصول إليها، ومن أمثلتها، النوادي الرياضية والثقافية والمتاحف والمعارض والمسارح والمكتبات العامة. أما القسم الثالث، فهو ممارسة الفرد شخصياً لأنشطة ثقافية تؤدي إلى نشر الثقافة بين أفراد المجتمع، وفي نفس الوقت تؤدي إلى المحافظة على التراث الثقافي للمجتمع، ومن أمثلة هذه الأنشطة الكتابة والعضوية في فرق رقص وموسيقى وغناء وفرق رياضية. ومن أجل ضمان استيفاء الاستمارة من الأسر بشكل موحد من قبل جميع الباحثين الميدانيين، فقد تم وضع تعليمات خاصة بأسئلة الاستمارة، تم فيها توضيح المفاهيم والمصطلحات المستخدمة في الاستمارة وكيفية طرح الأسئلة على المبحوثين وتدوين إجاباتهم. الجهاز المركزي للاحصاء الفلسطيني عينة هذا المسح، هي عينة عشوائية طبقية منتظمة متعددة المراحل (عينة مركبة)، في المرحلة الأولى تم اختيار عينتين جزئيتين مكونتين من 80 خلية، ممثلة لمجتمع الهدف، حيث تم حصر جميع الأسر في هذه الخلايا، ثم تم اختيار عينة عشوائية منتظمة من الأسر ضمن هذه الخلايا، وقد بلغ متوسط حجم العينة لكل خلية 16 أسرة، وبلغ مجموع الأسر في العينة 1,230 أسرة. لقد تم تقسيم وحدات المعاينة الأولية (الخلايا) على طبقات ضمنية ضمن المستويات التالية: نوع التجمع الذي تقع فيه الخلية (مدينة/قرية/مخيم) التقسيمات الإدارية (المحافظات) حجم التجمع السكاني الذي تقع فيه الخلية حجم الخلية ضمن التجمع السكاني تتوزع العينة حسب نوع التجمع السكاني كما يلي: 424 أسرة في المدن؛ 623 أسرة في القرى؛ 183 أسرة في المخيمات. لقد تم اختيار هذه العينة بناء على الاعتبارات التالية: نشر النتائج والجداول على المستوى الوطني بخطأ لا يتجاوز 3% نشر النتائج والجداول على مستوى نوع التجمع (مدينة/قرية/مخيم) بخطأ معاينة لا يتجاوز 7% المقابلة الشخصية وجها لوجه تتألف استمارة المسح من جزأين رئيسيين هما: الجزء الخاص بالأسرة: ويتناول هذا الجزء أسئلة عن امتلاك الأسرة لمكتبة بيتية وتوزيع الكتب المتوفرة فيها حسب الموضوع في حال توفرها. إضافة الى سؤال حول التراث الثقافي الشفوي المتوارث والذي يتم نقله من جيل إلى آخر عبر الحديث الشفوي، مثل الحديث في الأساطير والقصص والروايات المتوارثة والفكاهات والشعر والأغاني الفلكلورية والأقوال المأثورة والأمثال والألغاز والأحاجي الجزء الخاص بالأفراد الذين أعمارهم 9 سنوات فاكثر: يتناول هذا الجزء أسئلة حول ممارسة أنشطة ثقافية معينة والتي يتوقع أن يستطيع الأفراد 9 سنوات فاكثر القيام بها. ويمكن تقسيم أسئلة هذا الجزء إلى ثلاثة أقسام وهي؛ الجزء الأول، وهو الاهتمام بأنشطة ثقافية يمكن الحصول عليها في البيت ولكنها في الأصل ليست من إعداد الشخص مثل قراءة الكتب والصحف والمجلات والاستماع للراديو ومشاهدة التلفزيون.أما القسم الثاني، فهو البحث عن مصادر نشر الثقافة خارج البيت للاستفادة منها، وهي عادة تكون عبارة عن مؤسسات تقدم خدمة ثقافية للجمهور بمختلف فئاته ولكن الحصول على خدماتها يتطلب البحث عنها والوصول إليها، ومن أمثلتها، النوادي الرياضية والثقافية والمتاحف والمعارض والمسارح والمكتبات العامة. أما القسم الثالث، فهو ممارسة الفرد شخصياً لأنشطة ثقافية تؤدي إلى نشر الثقافة بين أفراد المجتمع، وفي نفس الوقت تؤدي إلى المحافظة على التراث الثقافي للمجتمع، ومن أمثلة هذه الأنشطة الكتابة والعضوية في فرق رقص وموسيقى وغناء وفرق رياضية ومن أجل ضمان استيفاء الاستمارة من الأسر بشكل موحد من قبل جميع الباحثين الميدانيين، فقد تم وضع تعليمات خاصة بأسئلة الاستمارة، تم فيها توضيح المفاهيم والمصطلحات المستخدمة في الاستمارة وكيفية طرح الأسئلة على المبحوثين وتدوين إجاباتهم لقد تم تدريب الباحثين الميدانيين على العمليات الميدانـية المختلفة ضمن التـدريب الشـامل لمسـح القـوى العامـلة، وذلك لأنهم سيقوموا باستيفاء استمارات مسح الثقافة ومسح القوى العاملة في نفس الوقت. ومن أجـل تدريبـهم على آلية استيفاء استمارة مسح الثقافة فقد تم تخصيص يوم تدريب كامل لشرح الاستمارة لهم وتوضيح آلية استيفائها من الأسر، وتم استخدام دليل الباحث الميداني المعد خصيصا لهذا الغرض كمرجع رئيسي في التدريب ليتدربوا على استخدامه في الميدان عندما تواجههم أية مشاكل ميدانية. لقد اشتمل برنامج التدريب على النشاطات التالية: التعريف بمعنى مسح الثقافة وأهدافه آلية استيفاء الاستمارة تعريف المصطلحات المستخدمة في الاستمارة الاستمارة المغلوطة، وهي عبارة عن استمارة يتم تعبئتها مكتبيا ويتم تضمينها مجموعة من الأخطاء المحتملة التي يمكن أن يقع فيها الباحث الميداني، ويتم توزيعها على الباحثين الميدانيين أثناء التدريب ويطلب منهم تحديد الأخطاء الواردة فيها لفحص قدرتهم على اكتشاف الأخطاء الواردة فيها، حيث يبين هذا الفحص مدى استطاعتهم على التعرف على الأخطاء التي يحتمل أن تقع في الميدان ومدى فهمهم للتسلسل المنطقي في الاستمارة وقد تم التعرض لهذه المواضيع بالتفصيل وخطوة خطوة للتأكد من استيعاب المتدربين لها بالشكل المطلوب. وفي نهاية التدريب تم عقد اختبار نظري لهم لفحص مدى استيعابهم للمادة، والذي بناء على نتائجه، تم اختيار العدد المطلوب من الباحثين، حيث تم اختيار الذين حصلوا على أفضل النتائج تم تقسيم الضفة الغربية الى ثلاث مناطق (شمال ، وسط ، جنوب) ، كل منطقة تم الاشراف عليها من قبل منسق واحد ، وتم تقسيم المنطقة الى ثلاث اقسام وتم تنفيذ العمل الميداني في كل قسم من قبل 1-2 فريق ميداني ، كل فريق يتكون من مشرف واحد ومدقق و 4-6 باحثين أيضا تم تقسيم قطاع غزة الى ثلاث مناطق (شمال ، وسط ، جنوب) ، وتم تنفيذ العمل الميداني بواسطة أربعة فرق ، كل فريق يتكون من مشرف ومدقق و 4-5 باحثين هذا وقد تم اتخاذ عدة اجراءات لضبط جودة البيانات وتنظيم العمل الميداني مثل الاشراف على عملية استلام الاستمارات وتدقيقها ميدانيا ومكتبيا العينة المستخدمة في هذا المسح موزونة ذاتياً حسب التصميم، كما ان التقديرات في هذا المسح مركزة على استخراج النسب من أجل التأكد من صحة ودقة البيانات قبل إدخالها إلى الحاسوب. فقد تم وضع خطة تدقيق ومراجعة دقيقة للاستمارات الواردة من الميدان. فعند وصول الاستمارات من الميدان يقوم طاقم من المدققين بتدقيقها من حيث الإجابة على جميع أسئلة الاستمارة ومنطقية الانتقال من سؤال إلى آخر وخصوصا في الحالات التي تتطلب قفزات منطقية في الأسئلة، وكذلك نوعية الإجابات وتطابقها مع الأسئلة، وشمولية الاستمارة لجميع الأفراد الذين يشملهم المسح (9 سنوات فاكثر). وفي حالة وجود أي مشكلة يتم مراجعة منسق المشروع بشأنها ويتم اتخاذ الإجراء اللازم حولها، فإما أن يتم إرجاعها إلى الميدان ليتم تصحيح الأخطاء أو استكمال استيفائها إذا كانت غير مكتملة وعند التأكد من صحة الاستمارة يتم تحويلها إلى الترميز، حيث يقوم طاقم خاص بهذه العملية. فيتم في هذه المرحلة تعبئة الأجزاء التي بحاجة إلى ترميز ويتم التأكد تماما من اكتمال الاستمارة لتكون جاهزة للإدخال في الحاسوب. هذا وتم تدريب طاقم خاص لتدقيق الاستمارات وترميزها والكشف عن الأخطاء الميدانية مما يقلل الى حد كبير معدلات الأخطاء التي يمكن أن تحصل أثناء العمل الميداني. ومن أجل خفض نسبة الأخطاء التي يمكن أن تحصل أثناء إدخال الاستمارة الى الحاسوب فقد تم تصميم برنامج إدخال دقيق جدا بحيث لا يسمح بأي أخطاء تناسقية يمكن أن تحصل أثناء عملية الإدخال ويحتوي على العديد من الشروط المنطقية. وقد أدت هذه العملية الى كشف معظم الأخطاء التي لم يتم العثور عليها في المراحل السابقة من العمل، حيث تم تصحيح كافة الأخطاء التي تم اكتشافها، مما أدى الى تخفيض نسبة الأخطاء الى حد كبير. وبعد الانتهاء من إدخال كافة البيانات الى الحاسوب تمت طباعتها جميعا وتم تدقيقها مع واقع الاستمارات للكشف عن أية أخطاء قد تكون حصلت أثناء الإدخال، وبالفعل فقد تم الكشف عن عدد محدود من الأخطاء وتم تصحيحها وبعد الانتهاء من عمليات التدقيق السالفة الذكر تم فحص تناسق البيانات بواسطة الحاسوب. لقد تبين من خلال الفحص أنها كانت متناسقة تماما، ولم يتم اكتشاف أخطاء ذات تأثير على نوعية البيانات. وهذا بدوره أعطى انطباعاً جيداً للقائمين على المسح بأنه يمكن الاعتماد على هذه البيانات واستخراج مؤشرات إحصائية مقبولة وذات دلالة عالية عن الواقع الثقافي في فلسطين بلغ معدل الإجابة في هذا المسح 97.7%، حيث بلغ في الضفة الغربية 97.2%، وفي قطاع غزة 98.9% تتأثر بيانات أي مسح إحصائي بنوعين مختلفين من الأخطاء المحتملة الوقوع، وهما، أخطاء إحصائية، وأخطاء غير إحصائية. إن النوع الأول من هذه الأخطاء سهل القياس ويمكن تقديره، وهو ناتج عن أخطاء في المعاينة، ويحدد مقداره. أما الأخطاء غير الإحصائية فيصعب قياسها وتحديد مصادرها بدقة، فهي تتوزع بين الباحث الميداني والمبحوث والمدقق والمرمز ومدخل البيانات في الحاسوب ووضوح أسئلة الاستمارة وشمولها لمختلف الإجابات المحتملة والتعامل مع البيانات قي الحاسوب، وما الى ذلك من أسباب. ويمكن تلخيص أسباب الأخطاء غير الإحصائية التي برزت أثناء تنفيذ المسح بما يلي: عدم تواجد بعض الأسر في البيوت أثناء المسح ولم يتمكن الباحثون الميدانيون من مقابلتها. عدم استيفاء البيانات لبعض الأفراد الذين تشملهم العينة في بعض الأسر. يحتمل أن تكون بعض الأسر لم تأخذ موضوع الاستمارة بجدية تامة مما يؤثر على نوعية البيانات التي قدمتها. قانون الإحصاءات العامة رقم (5) لسنة 2000 المادة (17) 1.تعتبر جميع المعلومات والبيانات الفردية التي تقدم إلى الجهاز لأغراض الإحصاء سرية لا يجوز اطلاع أي فرد او هيئة عامة او خاصة عليها او استخدامها لغير أغراض إعداد الجداول الإحصائية 2. يعمل الجهاز على إصدار نشرات إحصائية رسمية في جداول إجمالية لا تتناول أي بيانات فردية او شخصية حفاظا على سرية البيانات الإحصائية الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني .رام الله-فلسطين الجهاز المركزي للاحصاء الفلسطيني ، 1996. مسح الثقافة .(09-1996) 1. الالتزام باستخدام "البيانات" للأغراض المتفق عليها فقط، وعدم إتاحة استخدامها لأي جهات أخرى بأي شكل من الأشكال. وعدم نسخ "البيانات" أو أي صورة عنها لغير أغراض تلبية متطلبات البرامج الإحصائية التي يستخدمها في تحليل هذه "البيانات" 2. يقتصر استخدام "البيانات" وأي صورة عنها على أجهزة الحاسوب المستخدمة بشكل اعتيادي من قبل المستخدم 3. الالتزام بعدم تغيير قيمة أي مشاهدة في "البيانات" الأصلية، ولا تعتبر أي إجراءات علمية تتم على "البيانات" لأغراض اشتقاق متغيرات جديدة تغييراً في قيم "البيانات" . ولا يتحمل الجهاز أي مسئوليات مهنية أو فنية أو إدارية أو مالية عن أي خسائر تترتب على التغيير في قيم المتغيرات يقوم الجهاز بتوفير البيانات كما هي عند جمعها ولأغراض إحصائية بحتة، وعليه لا يتحمل الجهاز آية مسؤولية قانونية أو مهنية عن أي ادعاء أو تحليل أو تفسير أو إساءة لاستخدام هذه البيانات الاسرة مؤشرات ثقافية خاصة بالأسرة وهي امتلاك مكتبة بيتية والحديث عن مواضيع ثقافية متوارثة 1187 18 الافراد يتناول هذا الملف مؤشرات حول ممارسة أنشطة ثقافية معينة والتي يتوقع أن يستطيع الأفراد 9 سنوات فأكثر القيام بها. بالاضافة الى قراءة الكتب والصحف والمجلات والاستماع للراديو ومشاهدة التلفزيون وزيارة مؤسسات ثقافية 5351 40 الرقم المتسلسل الرقم المتسلسل الرقم المتسلسل الرقم المتسلسل الرقم المتسلسل الرقم المتسلسل 1187 118500.592 3024800322 5287714340 3904286815.757 3910234509.83 585380239.194 590528533.861 هل يتوفر في البيت مكتبة؟ هل يتوفر في البيت مكتبة؟ هل يتوفر في البيت مكتبة؟ هل يتوفر في البيت مكتبة؟ هل يتوفر في البيت مكتبة؟ هل يتوفر في البيت مكتبة؟ اذا كانت الاجابة (لا) انتقل الى السؤال cul3 1187 118500.592 1 نعم 2 لا المكتبة البيتية: مجموعة من الكتب مرتبة بشكل يسهل الرجوع إليها واختيار المادة المطلوبة منها بسرعة ويسر هل يتوفر في المكتبة كتب علمية (ليست مناهج دراسية) ؟ هل يتوفر في المكتبة كتب علمية (ليست مناهج دراسية) ؟ هل يتوفر في المكتبة كتب علمية (ليست مناهج دراسية) ؟ هل يتوفر في المكتبة كتب علمية (ليست مناهج دراسية) ؟ هل يتوفر في المكتبة كتب علمية (ليست مناهج دراسية) ؟ هل يتوفر في المكتبة كتب علمية (ليست مناهج دراسية) ؟ 271 27136.86 916 91363.732 1 نعم 2 لا Sysmiss هل يتوفر في المكتبة كتب أدبية (ليست مناهج دراسية)؟ هل يتوفر في المكتبة كتب أدبية (ليست مناهج دراسية)؟ هل يتوفر في المكتبة كتب أدبية (ليست مناهج دراسية)؟ هل يتوفر في المكتبة كتب أدبية (ليست مناهج دراسية)؟ هل يتوفر في المكتبة كتب أدبية (ليست مناهج دراسية)؟ هل يتوفر في المكتبة كتب أدبية (ليست مناهج دراسية)؟ 271 27136.86 916 91363.732 1 نعم 2 لا Sysmiss هل يتوفر في المكتبة كتب دينية؟ هل يتوفر في المكتبة كتب دينية؟ هل يتوفر في المكتبة كتب دينية؟ هل يتوفر في المكتبة كتب دينية؟ هل يتوفر في المكتبة كتب دينية؟ هل يتوفر في المكتبة كتب دينية؟ 271 27136.86 916 91363.732 1 نعم 2 لا Sysmiss هل يتوفر في المكتبة مناهج دراسية؟ هل يتوفر في المكتبة مناهج دراسية؟ هل يتوفر في المكتبة مناهج دراسية؟ هل يتوفر في المكتبة مناهج دراسية؟ هل يتوفر في المكتبة مناهج دراسية؟ هل يتوفر في المكتبة مناهج دراسية؟ 271 27136.86 916 91363.732 1 نعم 2 لا Sysmiss هل يتوفر في المكتبة كتب ثقافية وفكرية وقصص ومجلات؟ هل يتوفر في المكتبة كتب ثقافية وفكرية وقصص ومجلات؟ هل يتوفر في المكتبة كتب ثقافية وفكرية وقصص ومجلات؟ هل يتوفر في المكتبة كتب ثقافية وفكرية وقصص ومجلات؟ هل يتوفر في المكتبة كتب ثقافية وفكرية وقصص ومجلات؟ هل يتوفر في المكتبة كتب ثقافية وفكرية وقصص ومجلات؟ 271 27136.86 916 91363.732 1 نعم 2 لا Sysmiss هل يتوفر في المكتبة أية كتب أخرى؟ هل يتوفر في المكتبة أية كتب أخرى؟ هل يتوفر في المكتبة أية كتب أخرى؟ هل يتوفر في المكتبة أية كتب أخرى؟ هل يتوفر في المكتبة أية كتب أخرى؟ هل يتوفر في المكتبة أية كتب أخرى؟ 271 27136.86 916 91363.732 1 نعم 2 لا Sysmiss هل يتم الحديث في البيت عادة في الأساطير؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في الأساطير؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في الأساطير؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في الأساطير؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في الأساطير؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في الأساطير؟ 1187 118500.592 1 نعم 2 لا الأسطورة: هي قصة خرافية مبالغ فيها ومستحيلة الحصول، ويتم الحديث فيها عادة للتسلية أو لشحن العزيمة والحماس لدى المستمعين هل يتم الحديث في البيت عادة في قصص وروايات متوارثة؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في قصص وروايات متوارثة؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في قصص وروايات متوارثة؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في قصص وروايات متوارثة؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في قصص وروايات متوارثة؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في قصص وروايات متوارثة؟ 1187 118500.592 1 نعم 2 لا الرواية: هي قصة طويلة تصف الأحداث بالتفصيل، وتدور عادة حول موضوع معين، وهي إما أن تكون واقعية أو خيالية هل يتم الحديث في البيت عادة في الحكايات؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في الحكايات؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في الحكايات؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في الحكايات؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في الحكايات؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في الحكايات؟ 1187 118500.592 1 نعم 2 لا الحكاية: هي عبارة عن قصة إما أن تكون قد حصلت فعلا أو خيالية ولكنها ممكنة الحدوث وعادة يتم روايتها شفاهة هل يتم الحديث في البيت عادة في فكاهات فلكلورية؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في فكاهات فلكلورية؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في فكاهات فلكلورية؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في فكاهات فلكلورية؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في فكاهات فلكلورية؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في فكاهات فلكلورية؟ 1187 118500.592 1 نعم 2 لا فكاهات فلكلورية: عبارات يتم صياغتها للتندر والتسلية بين الناس وتكون مرتبطة بتراث وعادات وتقال يد الشعب هل يتم الحديث في البيت عادة في شعر واغاني فلكلورية؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في شعر واغاني فلكلورية؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في شعر واغاني فلكلورية؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في شعر واغاني فلكلورية؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في شعر واغاني فلكلورية؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في شعر واغاني فلكلورية؟ 1187 118500.592 1 نعم 2 لا هل يتم الحديث في البيت عادة في أقوال مأثورة وأمثال؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في أقوال مأثورة وأمثال؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في أقوال مأثورة وأمثال؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في أقوال مأثورة وأمثال؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في أقوال مأثورة وأمثال؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في أقوال مأثورة وأمثال؟ 1187 118500.592 1 نعم 2 لا هل يتم الحديث في البيت عادة في ألغاز وأحاجي؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في ألغاز وأحاجي؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في ألغاز وأحاجي؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في ألغاز وأحاجي؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في ألغاز وأحاجي؟ هل يتم الحديث في البيت عادة في ألغاز وأحاجي؟ 1187 118500.592 1 نعم 2 لا أحاجي وألغاز: هي عبارة عن أسئلة تحتاج الإجابة عليها الى سرعة بديهة وقدرة على تحليل الكلمات ومعانيها، وهي تستعمل عادة للتسلية في أوقات الفراغ مكان الإقامة مكان الإقامة مكان الإقامة مكان الإقامة مكان الإقامة نوع التجمع السكاني 1187 118500.592 1 مدينة 2 قرية 3 مخيم مكان الاقامة: يقسم إلى مدن، قرى، مخيمات، واعتبرت التجمعات السكانية التي يتوفر فيها بلدية بأنها مدن، والقرية هي التجمع الذي لا يوجد فيه مجلس بلدي وفي نفس الوقت ليس مخيما للاجئين الفلسطينيين، بينما المخيم هو مخيم للاجئين الفلسطينيين المنطقة المنطقة المنطقة المنطقة المنطقة 1187 118500.592 1 الضفة الغربية 2 قطاع غزة الأوزان الأوزان الأوزان الأوزان الأوزان 1187 الرقم المتسلسل الرقم المتسلسل الرقم المتسلسل الرقم المتسلسل الرقم المتسلسل الرقم المتسلسل 5351 5333.026 3024800322 5287714340 3904901231.517 3909199410.974 580668473.005 584928043.787 رقم الفرد رقم الفرد رقم الفرد رقم الفرد رقم الفرد رقم الفرد 5351 5333.026 1 26 3.802 3.797 2.899 2.895 الجنس الجنس الجنس الجنس الجنس الجنس 5351 5333.026 1 ذكر 2 انثى العمر عند آخر عيد ميلاد العمر عند آخر عيد ميلاد العمر عند آخر عيد ميلاد العمر عند آخر عيد ميلاد العمر عند آخر عيد ميلاد العمر عند آخر عيد ميلاد 5351 5333.026 9 101 29.264 29.288 17.611 17.619 العلاقة برب الأسرة العلاقة برب الأسرة العلاقة برب الأسرة العلاقة برب الأسرة العلاقة برب الأسرة العلاقة برب الأسرة 5351 5333.026 1 رب الاسرة 2 زوج/زوجة 3 ابن/بنت 4 أب/أم 5 أخ/ أخت 6 حفيد/حفيدة 7 اقارب آخرون 8 ابن / إبنة أحد الزوجين 9 أخ/ أخت أحد الزوجين 10 صهر (نسيب كنة) 11 غير ذلك هل (الاسم) على مقاعد الدراسة؟ هل (الاسم) على مقاعد الدراسة؟ هل (الاسم) على مقاعد الدراسة؟ هل (الاسم) على مقاعد الدراسة؟ هل (الاسم) على مقاعد الدراسة؟ هل (الاسم) على مقاعد الدراسة؟ 5351 5333.026 1 نعم 2 لا عدد السنوات الدراسية التي أتمها (الاسم) عدد السنوات الدراسية التي أتمها (الاسم) عدد السنوات الدراسية التي أتمها (الاسم) عدد السنوات الدراسية التي أتمها (الاسم) عدد السنوات الدراسية التي أتمها (الاسم) عدد السنوات الدراسية التي أتمها (الاسم) 5351 5333.026 24 7.241 7.246 4.428 4.429 أعلى مؤهل علمي حصل عليه (الاسم) أعلى مؤهل علمي حصل عليه (الاسم) أعلى مؤهل علمي حصل عليه (الاسم) أعلى مؤهل علمي حصل عليه (الاسم) أعلى مؤهل علمي حصل عليه (الاسم) أعلى مؤهل علمي حصل عليه (الاسم) 5351 5333.026 1 لا شئ 2 ابتدائي 3 اعدادي 4 ثانوي 5 دبلوم متوسط 6 بكالوريوس فأكثر الحالة الزواجية للاسم الحالة الزواجية للاسم الحالة الزواجية للاسم الحالة الزواجية للاسم الحالة الزواجية للاسم الحالة الزواجية للاسم 5351 5333.026 5 لا ينطبق 1 أعزب / عزباء 2 متزوج / ة 3 منفصل / ة 4 أرمل /ة 5 مطلق/ة هل يمارس (الاسم) القراءة عادة؟ هل يمارس (الاسم) القراءة عادة؟ هل يمارس (الاسم) القراءة عادة؟ هل يمارس (الاسم) القراءة عادة؟ هل يمارس (الاسم) القراءة عادة؟ هل يمارس (الاسم) القراءة عادة؟ اذا كانت الاجابة (لا) انتقل الى السؤال cul8 5344 5326.153 7 6.874 1 تعم 2 لا Sysmiss ما هو معدل عدد الساعات التي يقرؤها (الاسم) أسبوعيا؟ ما هو معدل عدد الساعات التي يقرؤها (الاسم) أسبوعيا؟ ما هو معدل عدد الساعات التي يقرؤها (الاسم) أسبوعيا؟ ما هو معدل عدد الساعات التي يقرؤها (الاسم) أسبوعيا؟ ما هو معدل عدد الساعات التي يقرؤها (الاسم) أسبوعيا؟ ما هو معدل عدد الساعات التي يقرؤها (الاسم) أسبوعيا؟ 2923 2914.693 2428 2418.333 1 72 10.215 10.203 9.088 9.082 هل يقرأ (الاسم) صحف يومية عادة؟ هل يقرأ (الاسم) صحف يومية عادة؟ هل يقرأ (الاسم) صحف يومية عادة؟ هل يقرأ (الاسم) صحف يومية عادة؟ هل يقرأ (الاسم) صحف يومية عادة؟ هل يقرأ (الاسم) صحف يومية عادة؟ 5342 5324.189 9 8.837 1 تعم 2 لا Sysmiss مطالعة الصحف عادة: هي أن الفرد يقوم بمطالعة صحيفة واحدة أو أكثر وبشكل منتظم في معظم الأيام. ويقصد بمعظم الأيام أربعة أيام في الأسبوع على الأقل هل يشاهد (الاسم) التلفزيون عادة؟ هل يشاهد (الاسم) التلفزيون عادة؟ هل يشاهد (الاسم) التلفزيون عادة؟ هل يشاهد (الاسم) التلفزيون عادة؟ هل يشاهد (الاسم) التلفزيون عادة؟ هل يشاهد (الاسم) التلفزيون عادة؟ اذا كانت الاجابة (لا) انتقل الى السؤال cul12 5344 5326.153 7 6.874 1 تعم 2 لا Sysmiss مشاهدة التلفزيون عادة: هي أن الفرد لديه عادة الجلوس أمام جهاز التلفزيون من أجل مشاهدة البرامج التي يبثها هذا الجهاز وبغض النظر عن نوع البرامج التي يشاهدها والمدة الزمنية التي يقضيها في المشاهدة والمكان كم ساعة يشاهد (الاسم) التلفزيون في اليوم عادة؟ كم ساعة يشاهد (الاسم) التلفزيون في اليوم عادة؟ كم ساعة يشاهد (الاسم) التلفزيون في اليوم عادة؟ كم ساعة يشاهد (الاسم) التلفزيون في اليوم عادة؟ كم ساعة يشاهد (الاسم) التلفزيون في اليوم عادة؟ كم ساعة يشاهد (الاسم) التلفزيون في اليوم عادة؟ 4738 4725.327 613 607.699 هل تفضل مشاهدة البرامج العلمية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج العلمية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج العلمية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج العلمية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج العلمية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج العلمية في التلفزيون؟ 4750 4737.11 601 595.916 1 نعم 2 لا Sysmiss هل تفضل مشاهدة البرامج الفنية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الفنية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الفنية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الفنية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الفنية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الفنية في التلفزيون؟ 4750 4737.11 601 595.916 1 نعم 2 لا Sysmiss هل تفضل مشاهدة البرامج الثقافية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الثقافية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الثقافية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الثقافية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الثقافية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الثقافية في التلفزيون؟ 4750 4737.11 601 595.916 1 نعم 2 لا Sysmiss هل تفضل مشاهدة البرامج الاخبارية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الاخبارية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الاخبارية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الاخبارية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الاخبارية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الاخبارية في التلفزيون؟ 4750 4737.11 601 595.916 1 نعم 2 لا Sysmiss هل تفضل مشاهدة البرامج الرياضية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الرياضية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الرياضية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الرياضية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الرياضية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الرياضية في التلفزيون؟ 4750 4737.11 601 595.916 1 نعم 2 لا Sysmiss هل تفضل مشاهدة برامج الاطفال في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة برامج الاطفال في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة برامج الاطفال في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة برامج الاطفال في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة برامج الاطفال في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة برامج الاطفال في التلفزيون؟ 4750 4737.11 601 595.916 1 نعم 2 لا Sysmiss هل تفضل مشاهدة البرامج الدينية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الدينية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الدينية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الدينية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الدينية في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة البرامج الدينية في التلفزيون؟ 4750 4737.11 601 595.916 1 نعم 2 لا Sysmiss هل تفضل مشاهدة برامج اخرى في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة برامج اخرى في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة برامج اخرى في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة برامج اخرى في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة برامج اخرى في التلفزيون؟ هل تفضل مشاهدة برامج اخرى في التلفزيون؟ 4750 4737.11 601 595.916 1 نعم 2 لا Sysmiss هل يستمع (الاسم) للراديو عادة؟ هل يستمع (الاسم) للراديو عادة؟ هل يستمع (الاسم) للراديو عادة؟ هل يستمع (الاسم) للراديو عادة؟ هل يستمع (الاسم) للراديو عادة؟ هل يستمع (الاسم) للراديو عادة؟ اذا كانت الاجابة (لا) انتقل الى السؤال cul14 5344 5326.153 7 6.874 1 نعم 2 لا Sysmiss الاستماع الى الراديو: هو أن الفرد لديه عادة الاستماع الى جهاز الراديو ومتابعة ما يتم بثه من خلاله بغض النظر عن مكان الاستماع والمدة التي يقضيها ونوع البرامج التي يستمع إليها كم ساعة يستمع (الاسم) للراديو في اليوم عادة؟ كم ساعة يستمع (الاسم) للراديو في اليوم عادة؟ كم ساعة يستمع (الاسم) للراديو في اليوم عادة؟ كم ساعة يستمع (الاسم) للراديو في اليوم عادة؟ كم ساعة يستمع (الاسم) للراديو في اليوم عادة؟ كم ساعة يستمع (الاسم) للراديو في اليوم عادة؟ 2659 2650.675 2692 2682.351 1 99 2.819 2.823 6.544 6.522 هل يقوم (الاسم) بزيارة نوادي عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة نوادي عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة نوادي عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة نوادي عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة نوادي عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة نوادي عادة؟ 5341 5323.207 10 9.819 1 نعم 2 لا Sysmiss هل يقوم (الاسم) بزيارة متاحف عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة متاحف عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة متاحف عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة متاحف عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة متاحف عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة متاحف عادة؟ 5342 5324.189 9 8.837 1 نعم 2 لا Sysmiss هل يقوم (الاسم) بزيارة معارض عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة معارض عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة معارض عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة معارض عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة معارض عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة معارض عادة؟ 5340 5322.225 11 10.801 1 نعم 2 لا Sysmiss هل يقوم (الاسم) بزيارة مسارح عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة مسارح عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة مسارح عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة مسارح عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة مسارح عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة مسارح عادة؟ 5340 5322.225 11 10.801 1 نعم 2 لا Sysmiss هل يقوم (الاسم) بزيارة مكتبات عامة عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة مكتبات عامة عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة مكتبات عامة عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة مكتبات عامة عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة مكتبات عامة عادة؟ هل يقوم (الاسم) بزيارة مكتبات عامة عادة؟ 5339 5321.243 12 11.783 1 نعم 2 لا Sysmiss مكتبات عامة: هي المكتبات التي تخدم البلد بكامله أو منطقة جغرافية محددة منه، ويمكن لجميع أفراد المجتمع أو لمجموعات معينة منهم الاستفادة من المواد المتوفرة فيها سواء بدون مقابل مادي أو بدل مقابل مادي. ويمكن أن تكون المواد المتوفرة فيها تشمل جميع المواضيع أو أن تكون خاصة بفئة معينة من المتخصصين مثل الأطباء والمهندسين والقوات المسلحة ...الخ هل يمارس (الاسم) الكتابة (شعر، قصة، رواية....الخ)؟ هل يمارس (الاسم) الكتابة (شعر، قصة، رواية....الخ)؟ هل يمارس (الاسم) الكتابة (شعر، قصة، رواية....الخ)؟ هل يمارس (الاسم) الكتابة (شعر، قصة، رواية....الخ)؟ هل يمارس (الاسم) الكتابة (شعر، قصة، رواية....الخ)؟ هل يمارس (الاسم) الكتابة (شعر، قصة، رواية....الخ)؟ 5340 5322.074 11 10.952 1 نعم 2 لا Sysmiss هل يمارس (الاسم) العزف على آلة موسيقية؟ هل يمارس (الاسم) العزف على آلة موسيقية؟ هل يمارس (الاسم) العزف على آلة موسيقية؟ هل يمارس (الاسم) العزف على آلة موسيقية؟ هل يمارس (الاسم) العزف على آلة موسيقية؟ هل يمارس (الاسم) العزف على آلة موسيقية؟ 5343 5325.171 8 7.855 1 نعم 2 لا Sysmiss هل يمارس (الاسم) المشاركة في نشاطات جمعيات أو نوادي؟ هل يمارس (الاسم) المشاركة في نشاطات جمعيات أو نوادي؟ هل يمارس (الاسم) المشاركة في نشاطات جمعيات أو نوادي؟ هل يمارس (الاسم) المشاركة في نشاطات جمعيات أو نوادي؟ هل يمارس (الاسم) المشاركة في نشاطات جمعيات أو نوادي؟ هل يمارس (الاسم) المشاركة في نشاطات جمعيات أو نوادي؟ 5343 5325.171 8 7.855 1 نعم 2 لا Sysmiss هل يمارس (الاسم) ألعاب رياضية؟ هل يمارس (الاسم) ألعاب رياضية؟ هل يمارس (الاسم) ألعاب رياضية؟ هل يمارس (الاسم) ألعاب رياضية؟ هل يمارس (الاسم) ألعاب رياضية؟ هل يمارس (الاسم) ألعاب رياضية؟ 5343 5325.171 8 7.855 1 نعم 2 لا Sysmiss هل يمارس (الاسم) المشاركة في فرق رقص وموسيقى؟ هل يمارس (الاسم) المشاركة في فرق رقص وموسيقى؟ هل يمارس (الاسم) المشاركة في فرق رقص وموسيقى؟ هل يمارس (الاسم) المشاركة في فرق رقص وموسيقى؟ هل يمارس (الاسم) المشاركة في فرق رقص وموسيقى؟ هل يمارس (الاسم) المشاركة في فرق رقص وموسيقى؟ 5343 5325.171 8 7.855 1 نعم 2 لا Sysmiss هل يمارس (الاسم) حضور ندوات ومحاضرات عامة؟ هل يمارس (الاسم) حضور ندوات ومحاضرات عامة؟ هل يمارس (الاسم) حضور ندوات ومحاضرات عامة؟ هل يمارس (الاسم) حضور ندوات ومحاضرات عامة؟ هل يمارس (الاسم) حضور ندوات ومحاضرات عامة؟ هل يمارس (الاسم) حضور ندوات ومحاضرات عامة؟ 5343 5325.171 8 7.855 1 نعم 2 لا Sysmiss المنطقة المنطقة المنطقة المنطقة المنطقة 5351 5333.026 1 الضفة الغربية 2 قطاع غزة مكان الإقامة مكان الإقامة مكان الإقامة مكان الإقامة مكان الإقامة نوع التجمع السكاني 5351 5333.026 1 3 1 مدينة 2 قرية 3 مخيم مكان الاقامة: يقسم إلى مدن، قرى، مخيمات، واعتبرت التجمعات السكانية التي يتوفر فيها بلدية بأنها مدن، والقرية هي التجمع الذي لا يوجد فيه مجلس بلدي وفي نفس الوقت ليس مخيما للاجئين الفلسطينيين، بينما المخيم هو مخيم للاجئين الفلسطينيين التحصيل العلمي لرب الأسرة التحصيل العلمي لرب الأسرة التحصيل العلمي لرب الأسرة التحصيل العلمي لرب الأسرة التحصيل العلمي لرب الأسرة 5349 5330.997 2 2.029 1 2 1 أقل من ثانوي 2 ثانوي فاعلى Sysmiss التحصيل العلمي: أعلى مرحلة تعليمية أتمها المبحوث، وقد استخدمنا في هذا التقرير مستويين للتحصيل العلمي، وهما: 1- أقل من ثانوي و 2- ثانوي وأعلى العلاقة بقوة العمل العلاقة بقوة العمل العلاقة بقوة العمل العلاقة بقوة العمل العلاقة بقوة العمل 5351 5333.026 1 2 1 نشيط اقتصاديا 2 غير نشيط اقتصاديا العلاقة بقوة العمل: يقصد به تصنيف جميع الأفراد الذين ينتمون لسن العمل (15 سنة فأكثر) كونهم نشيطين اقتصاديا أو غير نشيطين الأوزان الأوزان الأوزان الأوزان الأوزان 5351 0.982 1.262 0.997 0.0434